LAS TRECE PÁGINAS MALDITAS DEL EVANGELIO

SEGÚN JUDAS 

Rafael Ruiloba

           Al parecer los escándalos teológicos están de moda. Ahora se trata de Judas Iscariote.  “National Geografic” se ha propuesto reivindicarlo, porque supone verosímil  la versión del Evangelio según Judas, que data 300 años D.C. La tesis es divulgar que Judas no traicionó a Jesús, sino que El Señor pidió ser traicionado, para que se cumplieran sus fines religiosos. Esta es una versión distinta a la de los Evangelios canónigos, pero adolece de parcialidad, omite que existen otras  versiones del evangelio  de Judas; sus pruebas son inconsistentes, porque, ni la antigüedad del documento, ni los misterios detectivescos sobre su origen, prueban que Judas sea su autor, ni demuestra que el texto no sea otra  falsificación.  

Según el Evangelio de Marcos, existe una advertencia significativa de Jesús, sobre la traición ¡Ay de aquel hombre por quien el hijo del hombre será entregado, mejor le fuera a aquel hombre, no haber nacido!  (Marcos 14; 21) Esta no parece la actitud de  quien pide ser traicionado. Es extraño que el reportaje la haya olvidado, para decir que Judas no era considerado traidor, antes del Evangelio de Juan. Lo cual indica parcialidad porque  el beso de Judas, que es la representación emocional de la traición aparece en Marcos (14: 43, 52 ), Mateo (26, 47-56) , (Lucas 22, 47 -52)  Lo que sí es cierto es que Juan, quien describe el carácter de Judas, dice que Judas Iscariote criticó la unción de María de Bethania porque era ladrón y llevando él la bolsa hurtaba, de lo que en ella  echaban (Juan, 12; 2-8 )

Después Jesús es juzgado por el Sanedrín violando las propias leyes judías, condenado por Caifás y entregado a los romanos para ser crucificado. Judas se arrepiente y su actitud no es compatible con la de alguien que cumple una tarea sagrada a petición de la víctima. Judas cae bajo la maldición del Deuteronomio “Maldito quien reciba dones para herir de muerte una vida”. Los judíos, ante sus remilgos de conciencia, le dicen que ese es su problema. Judas devuelve las monedas que le pagaron y se ahorca. (Mateo; 27: 3 -10). El reportaje se parcializa cuando omite que la crucifixión es el resultado de una cadena de hechos que se inicia con la delación de Judas.

 El reportaje de National Geografic no presenta el texto completo, lo que no permite hacer comparaciones, por otra parte  omite que existen dos versiones más de un Evangelio según Judas escrito por la secta de los cainitas, llamados así porque se dedicaron a exaltar a los personajes negativos de las escrituras, escribiendo evangelios apócrifos. También escribieron el Evangelio según Caín. ( Emil G. Kraeling, Los Discípulos, Plaza Janes Barcelona 1968) ¿No será este el Evangelio de National Geografic? Los cainitas eran parte de una corriente gnóstica, que era la forma dominante del cristianismo en el alto Egipto. Paul Johnson en su libro Historia del Cristianismo consigna que eran una especie de parásitos espirituales que falsificaban documentos de otros grupos religiosos para promover su ideología.

            Otra versión del Evangelio según Judas, proviene de  unos Papiros encontrados  en las ruinas de Herculano, de la cual existe una versión moderna escrita por Petrucelli Della Gattina, conocida como Las Memorias de Judas.  Publicada en París en 1866.  En este texto Judas aduce que Jesús sospechaba que él iba a traicionarlo. Pero que esto no era así. Dice que fue al huerto de los Olivos para decirle a Jesús que un consejo popular judío deseaba salvarle, (Deseaban que liderase  una insurrección contra los romanos). En ese momento llegaron los romanos y según Judas, los seguidores de Jesús pusieron pies en polvorosa, menos él por supuesto. Judas para salvarlo se le acerca  y le dice al oído que negara ser quien era. Pero Jesús no acepta y es apresado.    Es por eso que Renán, el ateo, y  Strauus  en su Vida de Jesús, asumen como verdadera la versión de Judas y sostienen  que este hecho fue el que originó todos los absurdos de los evangelistas contra Judas; también ataca a San Juan  diciendo que entre ellos había una rivalidad. 

             Es conveniente decir que no solo el Evangelio de Juan, considera a Judas como traidor,  también  lo hace  el Evangelio de Nicodemo, un supuesto testigo del juicio de Jesús. El copista data el texto para la misma época en que se cree que se escribió el Evangelio de Judas. También lo hace el Evangelio según San Pedro, que es más antiguo que  el Evangelio de Judas. Ambos tienen un sesgo contra los Judíos. Por lo que decir que el texto es verdadero porque es antiguo, sin confirmar si es apócrifo o no, es una perogrullada, basura ideológica para ingenuos, propaganda anticatólica.  

 El  reportaje también omitió que la traición de Judas  cunde como el pánico en una conciencia  aterrada, porque cada uno de los apóstoles tuvo a su Judas, a excepción de Juan, el hijo de Zebedeo,  promotor de la imagen de Judas como traidor. Pedro tuvo a su “Judas” en Simón el Mago y en Albino Consejero de Agripa, debido a que Pedro convirtió al Cristianismo a una cuncubina llamada Jantipa; debido a esto fue crucificado. Tomás tuvo a su “Judas” en Carisio, quien pidió al rey que lo asesinara porque había convertido a su esposa Migdonia, y esta actuaba como una persona y no era una cosa. Lo atravesaron con cuatro lanzas; Santiago, el hijo de Zebedeo, encontró a su “Judas” en el sumo sacerdote Abiatar, quien por medio del soborno levantó un motín contra Santiago, por lo que Herodes Agripa lo decapitó.  Matías, el apóstol que sustituyó a Judas Iscariote, tuvo a su “Judas” en el rey Bulfano, quien lo mandó a quemar  incitado por un soldado que tenía nombre de demonio, Asmodeo, a pesar de que Matías salvó a su esposa y a su hija;  Andrés encontró a su “Judas” en el Procónsul Agrates, quien estaba dispuesto a suicidarse si su esposa fallecía, pero Andrés logró  salvarla. En agradecimiento Agrates lo crucificó; Felipe encontró a su “Judas” en Nicanora, la esposa del Procónsul Romano, quien después de haberla curado de la vista, le produjo grandes dificultades con su esposo; quien lo mandó a colgar de un gancho cabeza abajo.

Bartolomé encontró a su “Judas” en Orgoi, una hermana del rey de Persia, primero fue desollado vivo y después crucificado.  El “Judas” de Mateo fue Hirtaco, quien le pidió que intercediera para que Ifigenia, la abadesa de un convento, abandonara sus votos y se casara con él. Mateo se negó e Hirtaco mandó a sus secuaces a que lo apuñalaran  frente al altar.  Santiago, hijo de Alfeo,  encontró a su “Judas” en  Ananías que reunió al Senedrin y lo condenó a ser lapidado. A pesar de que Ananías fue destituido como sumo sacerdote por esto, sus seguidores ejecutaron la sentencia cuando Santiago se dirigía a la muchedumbre en las almenas del templo; Simón,  y Judas de Santiago,  (Marcos: 6, 3)  tuvieron de “Judas” a los magos Zaroes y Arfaxat, a pesar de que ellos le salvaron la vida, los persiguieron por toda Persia hasta que lograron traicionarlos para que el pueblo les diera muerte por no adorar a dioses paganos.

El único que no tuvo a su “Judas” fue Juan, quien murió en la más extrema ancianidad y nos dio la versión de Judas como traidor.  Pienso  que el único argumento válido que posee  National Geopgrafic es que su propaganda anticatólica  tiene  más de 20 millones de receptores y hacer llegar otra opinión con tanta difusión es improbable. Por lo demás, opino  que la batalla ideológica por reivindicar a Judas Iscariote, la gana San Juan, porque National Geografic tendrá  que ensillar un gallote.